军人的粗大(h)拔不出来是皇室饱食终日却无所事事，百姓终日劳累却时有饿死，这幺大的贫富差距本来根本不可能让百姓们甘心接受。这个朱爵爷虽是生于陈鼎击钟、饮金馊玉之家，本人却文墨不通，粗鄙不堪。仵作取出一卷宗高声读到：「死者男，年龄二十许，身长六尺又七寸，左手系六根手指，右腹部有铜钱大小棕红色胎记，经查证确认此人系孟家次子孟守礼。军人的粗大(h)拔不出来很多人知道巴塔耶（GeorgesBataille,1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别于战后当时强势的存在主义，为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「匮乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。《眼睛的故事》（Histoiredel'oeil,1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类为肮脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想里，眼睛作为理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进肛门和阴部，为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论，做了最激烈的注脚。《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的性爱描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。（原刊载于《自由时报》副刊，2005年7月21日，谈「梦幻译本」女子口中的羽音便是那所谓的音仙子，是轻音门新一代年轻弟子当中最出类拔萃的人物。隔壁搬家来的丈夫下属铃木是琳以前的爱人，为了铃木新的美容事业准备，丈夫拜托妻子琳作为按摩联系对象，虽然丈夫不把妻子当做女人来看，但是看到按摩中的琳，变得兴奋...丈夫开始对琳动心